User:Switchercat/Sandbox/Arturo Campión

Arturo Campión Jaimebon (born in Pamplona, 7 May, 1854 - died in San Sebastián, 18 August, 1937) was a Navarrese writer who wrote in both Basque and Spanish. Campión was a linguist, one of the founders and a lifetime member of the Royal Academy of the Basque Language, an academic of the Real Academia Española, and a councillor and member of the Spanish Congress of Deputies.

He wrote in a number of genres: speeches and lectures, journalistic articles, political writings, novels and short stories, books about history, anthropology or linguistic themes. Campión's texts were always directed towards his one lifelong aim — dedication to the motto "Euskalherriaren alde" (for aid of the Basque Country) and to the reestablishment of the "regionalism" (foralidad) of Navarre.

Biography

Arturo Campión was born on Chapitela Street in the capital of Navarre. His grandfather was of northern Italian ancestry, and his liberal father was the Presidente del Orfeón. (???)

Campión completed his first studies at the Instituto de Pamplona, where he learned a Estanislao de Aranzadi and soon began to display his literary talents, writing various articles in the journals La Menestra y La Montaña. At eighteen, he enlisted in the liberal militia during the Third Carlist War.

He studied law at the University of Oñate, although he had to finish his studies at the University of Madrid in 1876 por suprimirse el título in Oñate. In Madrid, in 1876, he contributed efforts towards the production of the fuerista newspaper La Paz, and in an article ("El Euskara") instaba the creation of a group of students of the Basque language.

That same year Campión published his first book, Consideraciones acerca de la cuestión foral y los carlistas en Navarra, in which he defended Basque public institutions, al decretarse su abolición, from a liberal fuertista perspective, and expressed his conviction that the Basque civilization was inexorably approaching its end.

Intervino de forma decisiva en 1877 in the founding of the Basque Association of Navarre, muy inicialmente denominada "Academia Etnográfica de Navarra". It was completed by Campión together with certain illustrious Navarrese public figures of that time: Esteban Obanos, Nicasio Landa, Florencio de Ansoleaga, Aniceto Lagarde, Juan José Herrán, Juan Iturralde y Suit, el Marqués de Guirior, Joaquín Herrán, Nicanor Espoz, Antero Irazoqui, Fermín Iñarra y Hermilio de Olóriz. He reflected on the programme of that association:

"Si el pueblo euskara cuya raza, cuyo genio peculiar, cuyas costumbres son tan esencialmente distintas de las de los otros pueblos, ha podido conservar su personalidad, y se ha mantenido con su genuino carácter y sus varoniles virtudes a través de los siglos, es indudablemente porque supo guardar, como en depósito sagrado, esa antiquísima lengua vascongada."

In December of 1877, after studying Basque for a period of eight months, realiza la balada "Orreaga" en dialectos guipuzcoano, bizcaino, labortano and suletino and 18 varieties of the Navarrese Basque language.

In 1879, with the legend "Gastón de Belzunce", he began a series of short works and stories involving similar themes. He continued writing and publishing these on-and-off hasta los 70 años, siendo "El rosario de las lavanderas", the last title of this series.

Basque captured his attention during 1883 and 1884. He first published the Ensayo acerca de las leyes fonéticas de la lengua vasca, which shortly afterwards appeared in book form — his monumental Gramática acerca de los 4 dialectos literarios de la lengua euskara, published bit-by-bit since 1881 in the Revista Euskara of the Basque Association. Between 1884 and 1888, he created his important but inconclusa work "El genio de Nabarra", in which he summarized his ideology.

After una semblanza sobre Victor Hugo in 1885, a los 35 años, he wrote his first novel, D. García Almorabid.

Always a supporter of Basque festivals, in 1891 he was invited to the Floral Games celebrated in Barcelona, during which he did not miss the opportunity to extol the Catalan nation.

A partir del año 1896 aparecieron las Euskarianas, where, además de nuevos títulos, fue recogiendo escritos en torno a lo vasco publicados antes de forma dispersa en periódicos y revistas. Sin embargo, a veces son otros los ingredientes que destacan en estos relatos: el fuerte sentimiento de la Naturaleza; la preocupación de la fidelidad geográfico-histórica; la minuciosa pintura de los personajes vasconavarros, arquetipos de la idiosincrasia del país, los fuertes contrastes de situations and the symbology of la acción y los personajes con los problemas políticos of the Navarre of his time. Cabe señalar, among others, Los hermanos Gamio (1880), Una noche en Zugarramurdi (1881), Pedro Mari (1895), Roedores del mar (1916) y El tamborilero de Erraondo (1917).

In 1898 he published Blancos y negros, a novel that admiraría a Miguel de Unamuno and La bella Easo (1909), la favorita del autor.

Campión's speeches and lectures from between 1891 and 1906 were edited and compiled into a 1907 book, Discursos políticos y literarios.

In 1910, after the celebration of the anniversary of the Battle of las Navas de Tolosa, Campión, together with Altadill and Hermilio de Oloriz, designed the Navarrese coat of arms and the actual flag of Navarre, which that same year aprobó la Diputación navarra.

In 1918, already having arrived at the last phase of his life, he attended the Congreso de Oñate y apoyó las iniciativas propuestas por las nuevas generaciones, donde para entonces Arturo Campión gozaba de un renombre y aceptación incuestionables. The Congress of Oñate of 1918 was an event of great significance: por una parte, por haber sido promovido por las instituciones públicas, and, for another, por contar con the participation tanto de obispos de las diócesis de Vitoria, Pamplona y Bayona, como del rey Alfonso XIII. Among the priorities of this Congress se encontraba acordar la creación, en breve plazo, of a Basque university that would permitiera institucionalizar academically la actividad cultural vasca y encauzar las iniciativas de la comunidad científica del País Vasco. Similarly, se fundó the permanent academic institution of the Sociedad de Estudios Vascos, que contaba con a solid socio-political foundation.

El 22 de diciembre de 1918 se dieron cita en San Sebastián los máximos responsables de las secciones académicas, elegidos en septiembre en el citado Congreso de Oñate, para dar a conocer los siguientes nombramientos: the king Alfonso XIII was the Presidente de honor; Arturo Campión, Presidente honorary; Julián Elorza, Presidente effective; and Angel Apraiz, professor at the University of Salamanca, secretario general. De esta manera, un Campión entrado en años se convertía en el principal emblema y símbolo de la novísima institución que acababa de iniciar su andadura. La academia, según refiere Orixe "se reunía frecuentemente en San Sebastián, una vez al año en Pamplona en el domicilio de D. Arturo Campión, y otras veces en Bilbao".

In San Sebastían también pronunciaría su discurso sobre el árbol de Guernica.

In 1925 he was designated a member of the jury para la concesión de unos premios teatrales, but by then his eyesight was already beginning to fail. During the last years of his life, Campión was blind.

It was under these circumstances, in the year 1930, when the Society of Basque Studies decided to rendirle, a instancias de Resurrección María de Azkue (1864-1951), poeta, catedrático and first director of the Academia de la Lengua Vasca, un sentido homenaje in los cursos de verano. Se le hizo entrega of a bronze sculpture y pasó a convertirse en símbolo and emblem of the academic institution, alabado by Nicolás Ormaechea (Orixe)[1]. Arturo Campión worked towards the academic institutionalization of Basque language and culture until the last moments of his life.

He died in San Sebastián, his second residence after Pamplona, in 1937 at the age of 83.

While Campión was an author, he was also a notable jurist, musical and literary critic, lecturer, politician, and polemicist. In terms of his writing activity, he was the author of innumerable articles in more than 40 different newspapers and magazines: "El Arga", "Lau Buru", "Irurat Bat", "La Avalancha", "El Noticiero Bilbaino", "Hermes", "El Vasco", "Euskal Erría", "El Eco de Navarra", etc.

Literary style

Campión's research in the fields of history and linguistics stand out aún for the thoroughness and rigor en la toma de datos. Pero donde realmente sobresalió es en su vertiente narrativa -three novels and a thirtieth (book?) of short stories- relatively short in comparison to the length of his usual work, and the raw realism of his books resembles the naturalism of the late romanticism of Emilia Pardo Bazán, insofar as la nota regionalist lo emparenta con José Mª Pereda.

His works contain elements of committed literature, sometimes exaggerating tendentious, Manichean and subjective content. The regionalist flavor of his writing -he was called the creator of the "fuerista" novel by E. Pardo Bazán- y el no haber frecuentado Madrid's literary circles, provocaron que su literatura fuera poco conocida fuera del País Vasco-Navarro. Occasionally he used los áridos datos obtenidos en sus investigaciones about the history of Navarre in order to compose literary works.[2]

Se ha especulado mucho con su unpublished work. Él mismo promised books that never came to light. Se ha hablado de una No euskariana, de una Euskariana about language and literature and another dealing with history, de novels — among them one called La monja never found. There are several small works of his that have never been published: short correspondences, dramas and comedies of his young adulthood, some of his later speeches, and many notes and drafts on linguistic issues.

Campión's short stories, some of them written in Basque, sometimes overflow with tenderness and imagination. However, there are sometimes other elements that stand out in these stories: a strong feeling of Nature; preoccupation with geographic and historical faithfulness; the thorough portrayal of Basque Navarrese characters, archetypes that are part of idiosyncrasy of the País, strong contrasts of situations and the symbology of the action and the characters with the political problems of the Navarre of his time. Worth noting, among others, are the writings Los hermanos Gamio (1880), Una noche en Zugarramurdi (1881), Pedro Mari (1895), Roedores del mar (1916) y El tamborilero de Erraondo (1917). [3]

Basque philology

Campión is considered to be one of the great personalities of the dialectology of the Basque language, along with Luis Lucien Bonaparte, Eugène Coquebert de Montbret, Antoine D'Abbadie, Añibarro, and so forth.

Campión differentiated between literary dialects (defined as being those which are used in writing) and non-literary ones. Following the same tradition as that of L. Bonaparte, he stated that the Altonavarro dialect, contrary to the statements of many other linguists, was not a literary dialect but instead a more colloquial language that was made up of 18 variants. [4]

Political activity

In addition to being a councillor of the Ayuntamiento de Pamplona in 1881, his political career was marked by his election to the Spanish Congress of Deputies in 1893 as candidato integrist y destacó su intervención frente al ministro Germán Gamazo, contra lo que se denominó la "Gamazada":

Aquí estamos los diputados navarros cumpliendo la misión tradicional de nuestra raza, que tanto en la historia antigua como en la moderna y aún contemporánea, se expresa con el verbo “resistir”. Aquí estamos escribiendo un capítulo nuevo de esa historia sin par que nos muestra a los vascones defendiendo su territorio, su casa, su hogar, sus costumbres, su idioma, sus creencias, contra la bárbara ambición de celtas, romanos, francos, árabes y efectuando el milagro de conseguir por luengos siglos su nacionalidad diminuta a pesar de todos.

— [5]

Subsequently he gained a seat for Biscay in the Spanish senate. He was president of the entidades "Euskal Esnalea", "Euskal Erría", "Society of Basque Studies" and of the "Instituto de Estudios Históricos y Artísticos de Navarra". A lifetime member of the Basque language y correspondiente de las de la History, Ciencias Morales y Politics y Académico of the Spanish Language, gozó de gran authority en los medios intelectuales vascos.

In the political arena, Campión was more a man de elaboraciones teóricas than of public activity. The history of his political career fue una búsqueda del credo político que más se amoldara a sus ideales de defensa a ultranza de Dios y Fueros. Desde el republicanismo federal, desechando por el camino carlism and socialism, pasó al integrismo, hasta llegar al Basque nationalism. His differences con los independentistas le hicieron tomar el camino de un nationalism temperado, que el llamó "unionista", dentro de una España federal. No llegó a militar en ningún partido.

In another of Campión's speeches of 1920, delivered after the victory of Basque nationalism in the elections of 1918, se reconoce como nacionalista contrario al Spanish nationalism:

Vencemos, porque las ideas nacionalistas se fundan en la razón, la verdad... El pueblo basko, expansión étnica de una raza particular, llegó tarde, pero ha llegado al fin, al sentimiento de su unidad nacional, rota y disgregada durante varios siglos en nacionalidades diferentes... El basko-español no es francés, pero es basko; el basko-francés, no es español, pero es basko. Luego el basko no es español, ni francés: es basko. Aquí tenéis, queridos compatriotas, la íntima esencia del nacionalismo. Al basko le hicieron español y francés las constituciones políticas que escriben los hombres; pero le hizo basko la constitución escrita por Dios en el libro de la naturaleza... Mirando a la ideología pura del derecho y de la justicia eternos, es indudable que baskos y españoles estamos separados.

— [6]

The attitude of Arturo Campión with respect to the sublevación del 18 de julio de 1936 has always been an object of controversy, especially por la carta que, con fecha September 14 of 1936, recibió el Diario de Navarra. It reads thus:

San Sebastián, 14 de septiembre de 1936.

Tengo el gusto de hacer constar que, liberada esta ciudad de la tiranía roja, quiero manifestar, a la vez que mi protesta más enérgica por el incalificable proceder del nacionalismo vasco, mi adhesión inquebrantable a la Junta Nacional de Burgos.

Arturo Campión.

Nevertheless, the Basque nationalist historian and editor Bernardo Estornés Lasa, who visited Campión in his home in 1936 before the fall of the city under the hands of the insurgents, in 1996 published a statement defending Campión's attitude of those days:

Tuvo palabras reiteradas y durísimas de condena para la rebelión. Yo escuchaba sobrecogido. El Campión de toda la vida lúcido, enérgico, se debatía en una angustia incontrolable. Porque Campión amaba entrañablemente a sus sobrinos a quienes dedicó, en su día, algunas de las más sentidas composiciones literarias.

Don Arturo era viudo hacía muchos años y no tenía hijos. Por eso, sus familiares eran sus parientes más cercanos.

Yo no sé lo que habría pasado ese 14 de septiembre de 1936, pero me lo imagino. Era el momento álgido de las violencias y éstas no se iban aparar en las pequeñas minucias. La lucha propagandística tocaba su punto culminante. Yo no prejuzgo nada referente a dicho comunicado. Me permitiré, sin embargo, algunos comentarios.

En primer lugar, la prisa en escribir dicha cuartilla al día siguiente de la ocupación de la ciudad.

En segundo lugar, la índole de la misma y su redacción, prosa que no es habitual de don Arturo.

"Tengo el gusto" de hacer constar. Sí; enorme gusto tuvo don Arturo. "Liberada" la ciudad. "Tiranía roja". "Mi protesta más enérgica". "Incalificable proceder". Y, sobre todo, "Adhesión inquebrantable", a la Junta Nacional de Burgos.

Reconocimientos

Another Navarrese politician and author, José Aguerre, completed una primera y particular biography of Campión [7] al que consideraba su maestro, fue el único homenaje que se le realizó tras la guerra civil, en el llamado "exilio interior", pues la dictadura mantuvo su recuerdo en el olvido y solo tras la transición fue rehabilitado publicándose en sus obras completas (editorial Mintzoa, 1983). Su biógrafo más oficial es José Javier López Antón.

At the capital of Navarre an euskaltegi (centro para aprender euskera), lleva su nombre en su recuerdo, como también lo hacen calles de Bilbao, San Sebastián, Irún o Portugalete, colegios públicos e incluso, desde el año 2004, hay una beca trienal de investigación así denominada.[8]

En Laprida (Argentina) se constituyó el "Centro de Estudios de la Cultura y el Nacionalismo Vasco Arturo Campión", con el apoyo del Centro Vasco "Lagunen Etxea".

Work

Spanish language

• "Los orígenes del pueblo euskaldun. Iberos, celtas y vascos", 1879
• "Ensayo acerca de las leyes fonéticas de la lengua vasca" 1883
• "Gramática de los cuatro dialectos literarios de la lengua euskara" 1884
• "El genio de Navarra" 1884-1888
• "Pedro Mari", ipuina, 1895
• "Blancos y Negros", novela histórica, 1898
• "La bella Easo", eleberria, 1909
• "El bardo de Itzaltzu" 1917
• "El último tamborilero de Erraondo", cuento breve, 1918
• "El rosario de las lavanderas", ipuina, 1924

Basque language

• "Orreaga", balada escrita en varios dialectos 1877
• "Denbora Antxiñakoen Ondo-Esanak" 1881
• "Okendoren Eriotza" 1883

External links

• (in Spanish) Biografía de Arturo Campión
• (in Spanish) Arturo Campión y sus colaboraciones en la revista eúskaro-argentina "La Baskonia" (1893-1925)

Bibliography

• "Arturo Campion y la sociedad de estudios vascos" de José Javier Granja Pascual. Oihenart: cuadernos de lengua y literatura, ISSN 1137-4454, Nº. 5, 1985, pags. 75-93 [9]
• "Posicionamiento de Arturo Campión ante el tema lingüístico y la pérdida de los Fueros en el País Vasco en 1876" de Ricardo Cierbide Martinena. Fontes linguae vasconum: Studia et documenta, ISSN 0046-435X, Año nº 15, Nº 41-42, 1983, pags. 5-16 [10]

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